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山行拾憶（三）文化傳承的感動—東排灣台坂瑪拉拉佛史納貢祭◎文、圖：簡素津

這是繼月初的「走一條尋根之路」的田調之後重返台坂瑪拉拉佛史，劉老師要我們觀察部落中平常日的「常」與祭祀時「非常」的差異……。

清晨六點，我追不上頭目對部落〝呼喊〞的腳步，只聽到頭目洪亮的呼喊聲在部落間傳開迴盪，那是通知家族準備貢品，等待頭目和巫師到各家實施納貢祈福的儀式。

這是呼喊後告祭祖靈的前置作業，先將獸骨敲成一塊塊備用，再將敲成一塊塊獸骨放置在倆倆一組的桑葉上。頭目解釋說：「桑葉上的豬骨用嘴吹可以活化祭品變成佳餚，以表達我們對祖靈深深的思念與敬意。」  

這些豬骨經巫師哈氣活化就成了真豬。

這位是東排灣台坂瑪拉拉佛史巫師長郭月香女士。

長久以來在原民部落中，巫師佔有極崇高的地位，舉凡歲時祭儀乃至身心理疾病，巫師都肩負起為族人祈福、除穢、驅邪的神聖使命。

告祭祖靈儀式展開前，郭月香巫師長由頭目陪同來到祖靈屋。

第一次見到vuvu，是在田調工作隊出發前，她為我們在祖靈屋前，祈祝工作隊山行的平安。 

看著vuvu凝肅的神韻，仔仔細細的為每個人祝禱……，不知怎地，心裡一直衝擊著海波般的情緒……。謝謝vuvu！您的祈福是我們旅程中最溫暖的陪伴。

第二次見到vuvu，是我們山行歸來……，在向晚的暮色中，vuvu為大夥兒進行除穢以及回祭祖靈的儀式。

第三次見到vuvu是這次田調之後納貢祭的祭典儀式。

將祭品一一供奉在石板的祭盤上。

巫師告祭祖靈將執行納貢儀式後，頭目和巫師要到各家實施納貢並且祈福。

一行人跟著頭目去收貢品……，這感覺很微妙，不知今夕是何夕？今、昔的時空在晨曦微露中恍惚交錯……。 

排灣族是階級社會制度，土地為頭目所擁有，子民們租借土地在其上耕作，收穫時將部分糧作繳交頭目，謂之「納貢」。

只是頭目領地被行政權崩解後的現今，還努力維持傳統社會結構最重要的納貢祭儀，是多麼的不容易啊！

傳統納貢祈福的順序是由親而疏，後來因為考量vuvu的體力負荷，改為由下而上或取其方便性為優先順序。 

我們當個觀察者，默默的參與部落文化的進行。

跟著巫師一家家的去祈福……，還一家家的喝著他們釀造開封的〝祝福的酒〞— 小米酒。

vuvu一定遇到知己了，高興的和主人喝著連杯酒。我好喜歡這溫熱的友誼。

真像在過我們傳統的年，這家家祈福圖，真有〝千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符〞般，洋溢著吉慶綿長的歡欣喜樂……。 

回到在祖靈屋前，把家族的貢品集中起來，子民們納貢的品項繁多，在現今的時空，舉凡現金，飲料、酒、小米等都有。

小米收穫祭，喜悅的豐收圖。而我最喜歡的是〝作物貢品〞了！子富告訴我這是紅高梁！
原來這就是楊煥詩句中，那〝熊熊的火把〞啊！ 

在金黃豐饒的土地上，

你開著用珍珠串成的花，

在刮風落雪結冰的北方，

你點燃著熊熊的火把。

第一次這麼仔細看米（稻穀）！子富的專有名詞是〝陸稻〞。
啊！我忘了問，陸稻是不是就是旱稻？

這是小米穗！很像某個好吃的〝米果棒〞小零食！

看著脫穗後的小米充實的生命力，藏在我們身體裡承領土地養育的幸福滋味，就會一點一點的被累積……。

不具有深色內種皮層的白高梁，乍看還誤以為是〝薏仁〞呢！謝謝子富的教導！

這〝小麥〞我認得！〞

這象徵豐收的小米掛飾，不管他到哪兒，都相當的引人注目與羨慕！

祖靈屋前也洋溢著豐收的喜悅。

第四次看到vuvu，是在納貢祭隔天的小米收穫祭儀式上。 

我非常感動頭目吳清生對部落文化的熱忱，在這條悠遠的時間長河裡，努力的去捍衛最古老的祭祀文化和傳承興復瑪拉拉佛史家族的使命感。也感動vuvu用最單純的文化深度，還原人與天地間最質樸的面目……。

小米收穫祭盛裝的vuvu！
頭目說：通常巫師穿著這套盛裝的時機為儀式慎重，或心情特別美麗的時候。

Vuvu在小米收穫祭當天，為當日獵得獵物的高英雄祈福。
頭目解釋說：小米收穫祭當日獵得獵物，表示這位獵人是被祖靈薦選的（naqemati），祖靈透過獵人表達對族人的感念。

這是小米豐收祭典結束後，回到祖靈屋前舉行後祭的vuvu。

我靜靜的注視她佇立在祖靈屋前的身影，突然腦子迸出「獨與天地精神往來」的莊子說……。

謝謝vuvu！