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我的家鄉，我們的廟—彩瓷篇「飛鳥的神話國度」◎文、圖：簡素津

有別於木質彩繪易於斑駁褪色，彩瓷面磚更禁得起歲月的風霜，運用在傳統裝飾藝術上，有其歷久猶鮮麗如新的特質，因此在日治瓷磚興起的年代，被大量運用於民宅、寺廟或其他物品裝飾上。


我對外子家鄉的代天府所知甚少，既無廟的沿革可考，也無對村中長者訪談的田野調查，但從建築材料來看，它經幾番整修形成現今的模樣，其實不超過一甲子。

我的家鄉，我們的廟宇彩繪篇◎文：簡素津／攝影：倪茂清、簡素津

每次從淡水驅車回嘉義老家，當車子一入庄，看到村子裡的廟都很開心，那是終於「到家了」的喜悅。


我很喜歡外子的老家，雖然是個小村子，但有著形制非常完整的村落信仰—主祀玄天上帝的代天府，坐落在村子的正中央。

彩瓷面磚鸞鳳和鳴◎文、圖：簡素津

南部家鄉的廟宇因屋頂漏水進行整修，我一直掛記著這座庄頭小廟，雖然年代不久遠，但素樸簡約，尤以屋頂中脊的菊花剪黏，在花團錦簇中，不失詩人筆下清遠的高雅……。一入庄，我急眺望—果真因屋頂翻新而蕩然無存。

 

紅塵心事◎文：簡素津／攝影：倪茂清

我一直被他的神韻所震懾—眺望著前方，心事重重……。
彷若李清照—惟有樓前流水，應念我終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁……

在鹿陶洋江家古厝群中，最令我激賞的是這個作工很內斂的李鐵拐巨大泥塑，它讓我注視良久，無法從它身上挪開視線。到底匠師想藉由它傳達什麼樣的情感訊息呢？

客家伯公祠◎文、圖：簡素津

春雨濛濛的季節，去拜訪好友位於苗栗南庄四灣的山居，然最讓我驚喜的是一路上與客家「伯公祠」的偶遇。

沿著台三線往南，經峨嵋過三灣，越過中港溪橋左轉接苗124線替代道路，這條進南庄的環外道路，在春耕的季節，新秧的田和未秧的水鄉澤國，正交織著田園的春天。

傳統建築裝飾之美（四）爐體詩裡的文字之謎◎文：簡素津／攝影：Kang、倪茂清

 
近日忙裡偷閒間在整理一些照片，看到我們和康老師在嘉義的老房子穿梭的身影，我突然好想念親近老房子的那些歲月……。
 

 
傳統建築裝飾之美（三）三絲品蓮的清廉亮節◎文、圖：簡素津

這幅石雕作品攝於山后民俗村。原本是素樸無華的泉州白石精雕作品，卻被人〝不專業〞的渲染塗色，非常的可惜，也讓我對〝古建物〞的不尊重而顯得憂心忡忡。殊不知好的作品是以它流暢的線條去呈現圖像的張力，而不是以色彩去取勝，但大多數的人總不太能相信素樸的耐看和無華的雅致。

傳統建築裝飾之美（二）「福祿壽囍 卍字連連」的祝福◎文：簡素津／攝影：倪茂清

距離第一次造訪得月樓有悠悠十六年之久，我依稀的記憶裡是得月樓高聳的銃樓建築，那十分特殊的防禦空間景觀。

再次造訪得月樓，我另有一種異於以往的感觸。如果紅瓦古厝是代表中華文化的部分面貌，那得月樓這幢濃郁的異國文化建築，卻又如此匠心獨具的融合傳統建築裝飾藝術的極至，讓房子不僅是禦敵、祈福、避邪的安居空間，更擔負起生活藝術創作的傳承以及社會教化的多元呈現……。

金門（二）掉入古遠的歷史時空◎文、圖：簡素津

  
第一次到金門，令我印象極深是民居隨處可及的書法聯對。而且都很〝國、家〞。 例如：

      
金門（一）自然與古典之美◎文、圖：簡素津

去年暑假本來是計畫跟劉還月老師去金門，後來行程改為去台東台坂做田調。不過重回金門一直是一個計畫。

 

傳統建築裝飾之美系列（一）童子門神 ◎文：簡素津／照片提供：Kang（臺灣古建築裝飾圖鑑作者／貓頭鷹出版）

在台灣傳統的寺廟裡，不管是大大小小的廟，它的廟門上幾乎都有平面彩繪的門神或是立體的、銅鑄的門神。一般的門神可以分為武門神和文門神兩種。