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大隱隱於市◎文、圖：簡素津 
看到這「一生補處」泐石，那震撼絕不下於第一次在台南法華寺讀到「出入有僧皆佛印，往來無客不東坡」的聯語。

指顧佛印與東坡

如果說「五千來一大千」，那麼在歷史的長河，「佛印與東坡」的方外之交，更是「千古絕響」。

一幢古建物，最動人的丰采，是它底蘊的歷史靈魂。法華寺歷經明末李茂春的「夢蝶園」，到他過世後的「準提庵」，在清康熙年間更名為「法華寺」至今。從夢蝶園起，當代學者名士，文人雅集。即便清代府城五大詩社中，「南社」就設「聚賢堂」於此吟哦撰作。

我可以想像法華寺裡，僧人、文人出入往來，在醒猶未醒的夢蝶園結交唱遊……。
因此，聚賢堂前，聯楹一對「出入有僧皆佛印，往來無客不東坡」，那指顧佛印、東坡的豪情多麼的令人〝熱血沸騰〞。

一生補處 

在讀過《阿彌陀經》之後，看到這泐石的「一生補處」，忽生「高人」大隱於市的思仰。

在《阿彌陀經》，釋迦佛陀介紹極樂國土眾生「……極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之……」

其中「一生」，是指在時間上不必等到來生，這一生當中就能成就。而「補處」是「等覺菩薩」的別號，等覺菩薩已經圓正三不退（位不退、行不退、念不退）的境界，接著就可以進補佛位了。

用「一生補處」泐石以明志，在今生「信、願、行」後補佛位，這是多堅定的修行！

相較傚尤「東坡、佛印」南社的文采風流，「一生補處」更令人悠然神往……。

相關連結：《台南法華寺》／維基百科