目前分類:☆素津.人文旅行隨想篇 (46)

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跟著書本去旅行—《滾滾塵石下的族群離合—莫拉克颱風前後的楠梓仙溪與荖濃溪部落變遷史》之荖濃溪畔的十八羅漢山◎文、圖:簡素津

《滾滾塵石下的族群離合—莫拉克颱風前後的楠梓仙溪與荖濃溪部落變遷史》這本書我買許久,大約有7、8年了吧!是陳逸君老師和劉還月老師在八八風災後,用文字、影像記錄荖濃溪與楠梓仙溪兩河流的地方文化與族群歷史變遷的軌跡;而距離上次去荖濃溪與楠梓仙溪更是久遠,莫約20年了吧!是孩子小學時依著孩子的學習成長,陪他們尋訪國文課本裡「春日美濃行」,在春日,和作者一起神遊中正湖的山光水秀。


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2017春的避秦山家聚◎文:簡素津/攝影:避秦山眾

雖然造訪過幾次北埔劉還月老師家的避秦地,但通常都是為著人文旅行或是寒暑假的營隊活動而去,而單純為「家聚」而去,倒是第一次。

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距離上次2014年的寒假營隊之後,時間悠悠地又過了好些個日子。

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寨主、盟主與公主的戰爭◎文:簡素津/圖片出處:劉還月老師臉書

洗版的臉書動態
最近被劉還月老師在臉書上標註,所以劉老師一場即將在新莊貓頭營圖書館的新書分享會引言,馬上刷洗我臉書的版面。不管如何,每次被老師點名時,我都很緊張……。

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跟著書本去旅行—
《寫在珊瑚礁岩上的歷史》之「林投樹」◎文、圖:簡素津


今年過年,有點不一樣。
不一樣之一是我們利用九天年假裡的四天,帶著劉還月老師的新書《寫在珊瑚礁岩上的歷史》出發,跟著書本去旅行。

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跟著書本去旅行—
《寫在珊瑚礁岩上的歷史》之「馬卡道族人的老祖」◎文:簡素津/攝影:倪茂清、簡素津

今年過年,有點不一樣。
不一樣之一是我們利用九天年假裡的四天,帶著劉還月老師的新書《寫在珊瑚礁岩上的歷史》出發,跟著書本去旅行。


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跟著書本去旅行—
《寫在珊瑚礁岩上的歷史》之「藤仔竹」與「竹子藤」◎文、圖:簡素津

今年過年,有點不一樣。
不一樣之一是我們利用九天年假裡的四天,帶著劉還月老師的新書《寫在珊瑚礁岩上的歷史》出發,跟著書本去旅行。


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人文旅行隨想篇(二十三)半島身世品讀一段後灣海岸的生息(下)後灣的船◎文、圖:簡素津
2015119,跟著劉還月老師所率領的墾丁國家公園管理處志工團隊,進行一趟「半島身世,化石顯蹤」的化石覓蹤之旅而來到後灣。

 

過了化石顯蹤的海岸土堤,續往前行,就是後灣漁港了。

   

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人文旅行隨想篇(二十二)半島身世品讀一段後灣海岸的生息(中)化石顯蹤的海岸◎文、圖:簡素津
2015119,跟著劉還月老師所率領的墾丁國家公園管理處團隊、志工,進行一趟「半島身世,化石顯蹤」的化石覓蹤之旅。
 

聽濤的綠
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人文旅行隨想篇(二十一)半島身世—品讀一段後灣海岸的生息(上)討海捕鰻苗的人生◎文、圖:簡素津

2015119,跟著劉還月老師所率領的墾丁國家公園管理處團隊、志工,進行一趟「半島身世,化石顯蹤」的化石覓蹤之旅。

 

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人文旅行隨想篇(二十)半島謎蹤—黑豆採收的田野盛宴◎文、圖:簡素津

2015年1月16日,跟著劉還月老師的田調工作,去了一趟墾丁,展開半島謎蹤—墾丁的歷史、植物與化石的探奇。

 

清晨,晨曦的雲彩點染南島的天空。我們的車子用比平常悠緩的轉速還快了些的速度追著前車,馳騁在屏200線公路上,為的是趕赴一場與農家有約的「黑豆採收」的田野盛宴。

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人文旅行隨想篇(十九)半島謎蹤—港口吊橋的「風景」◎文、圖:簡素津

2015116,跟著劉還月老師的田調工作,去了一趟墾丁,展開半島謎蹤—墾丁的歷史、植物與化石的探奇。
 

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人文旅行隨想篇(十八)半島謎蹤—歷史的偶然◎文、圖:簡素津


2015116,跟著劉還月老師的田調工作,去了一趟墾丁,展開半島謎蹤—墾丁的歷史、植物與化石的探奇。

 

我們的腳蹤停在這日華親善之丘,這一邊臨海、一邊臨著公路的小丘,是在我行前,埋首爬梳旅行資料時所闕如的一頁。

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人文旅行隨想篇(十七)半島謎蹤—藤攀葛繞的人生◎文、圖:簡素津

2015116,跟著劉還月老師的田調工作,去了一趟墾丁,展開半島謎蹤—墾丁的歷史、植物與化石的探奇。

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識得廬山真面目—菰米◎文、圖:簡素津
自從去年春天和劉還月老師走了一趟三芝,才驚訝的知曉「筊白筍」其實是一種菰米。

自此我一直懸念著要去探尋「如穗的筊白筍田」。

今天在秋風送爽的八連溪畔,看到田作間抽穗的菰米,迎風搖曳的身姿,內心相當的感動。

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「與酒相遇」的心情雜想◎文:簡素津/攝影:倪茂清、簡素津圖片說明:以茶代酒

在人文私塾「酒與釀的歷史、文化、技術—與酒相遇」的第一堂課,聽聞劉還月老師在課堂間談金門酒的辣與香、龍舌蘭的醇順口感以及世間極品「生命之水」的點點滴滴……,我突然覺得很孤單被我拒絕的酒,終究也把我拒之門外!酒的印記,對我來說竟是如此的陌生?
 

與酒相遇

酒,對多數人絕不會是陌生的飲品,至少在孩提的時代,總有機會幫在廚房忙碌的媽媽跑跑腿,去雜貨店買她手邊正欠缺的「調味料」。 

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記2014年救荒本草堂寒假生活寫作營—從生活出發,用寫作記錄生命(四)水洗澱粉的驚奇◎文:簡素津/圖:劉愛榮、簡素津

 

2014年1月21日、22日兩天,我們參加劉還月老師—「救荒本草堂帶領大家從生活出發,用寫作記錄生命」的寒假生活經驗寫作營。

 

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2014年救荒本草堂寒假生活寫作營—從生活出發,用寫作記錄生命(三)生活寫作—形諸筆墨篇◎文、圖:簡素津

 

歷經一場錯把山藥當作樹薯來挖的「震撼教育」後,我深深覺得如果教育無法與實際生活體驗產生聯結,那麼光憑單方面灌輸書本上的知識其實是很薄弱的。一如在出發前,我們明明閱讀過樹薯的基本資料一樣缺乏實際的溫度。

 

田園雜興圖  

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2014年救荒本草堂寒假生活寫作營—從生活出發,用寫作記錄生命(二)生活寫作—實務勞動篇◎文、圖:簡素津

 

劉還月老師的救荒本草堂鮮少辦寒暑假營隊,記憶中只有兩次。有一年暑假營窯烤披薩時我帶月枝奶奶去參加,今年寒假,我帶著三個孩子一起共赴救荒本草堂,參加劉老師的生活寫作營。


「寫作」一直是國中、小學階段,父母會讓孩子上課外輔導的熱門才藝之一。但我們真的不是為「寫作」而去,而是為了「從生活出發」,透過生活實作的體驗,凝煉對土地的情感。我希望透過從「古早的粄食與水洗澱粉」的活動中,讓孩子真實的站在土地上,去了解勞動的價值,以及讓孩子親身去參與一個東西是怎麼製作出來的。

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2014年救荒本草堂寒假生活寫作營—從生活出發,用寫作記錄生命(一)出發去旅行◎文、圖:簡素津

 

旅行不應該只是身體的移動,而兩點移動的距離究竟有多遠呢?

 

當報名救荒本草堂寒假生活寫作營後,我開始認真的思索我們的交通方式,縱然有便捷的專車接送。

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周日午後奇妙的艋舺行(三)艋舺的美麗與哀愁◎文、圖:簡素津

如果,艋舺龍山寺的花燈是我童年最初的記憶;那麼,艋舺龍山寺周遭群聚的遊民,就是終結我長大後不敢去龍山寺的主因。

1117日星期日,我來到龍山寺廣場前集合,為的是聽一場劉還月老師「導覽艋舺」的戶外解說課程。在等待劉麗飛教授的學生們點齊人數的時間裡,放眼廣場間或群聚或獨自踽踽而行的遊民,我忍不住低聲的跟老師說:「我好怕!」老師輕悠悠地點頭,對我說:「我知道!」然後,雖欲語卻又止……。

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