目前分類:☆素津.傳統建築裝飾之美 (12)

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我的家鄉,我們的廟—彩瓷篇「飛鳥的神話國度」◎文、圖:簡素津

有別於木質彩繪易於斑駁褪色,彩瓷面磚更禁得起歲月的風霜,運用在傳統裝飾藝術上,有其歷久猶鮮麗如新的特質,因此在日治瓷磚興起的年代,被大量運用於民宅、寺廟或其他物品裝飾上。

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我對外子家鄉的代天府所知甚少,既無廟的沿革可考,也無對村中長者訪談的田野調查,但從建築材料來看,它經幾番整修形成現今的模樣,其實不超過一甲子。

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我的家鄉,我們的廟宇彩繪篇◎文:簡素津/攝影:倪茂清、簡素津

每次從淡水驅車回嘉義老家,當車子一入庄,看到村子裡的廟都很開心,那是終於「到家了」的喜悅。

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我很喜歡外子的老家,雖然是個小村子,但有著形制非常完整的村落信仰—主祀玄天上帝的代天府,坐落在村子的正中央。

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彩瓷面磚鸞鳳和鳴◎文、圖:簡素津

南部家鄉的廟宇因屋頂漏水進行整修,我一直掛記著這座庄頭小廟,雖然年代不久遠,但素樸簡約,尤以屋頂中脊的菊花剪黏,在花團錦簇中,不失詩人筆下清遠的高雅……。一入庄,我急眺望—果真因屋頂翻新而蕩然無存。

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紅塵心事◎文:簡素津/攝影:倪茂清

我一直被他的神韻所震懾—眺望著前方,心事重重……。
彷若李清照—惟有樓前流水,應念我終日凝眸。凝眸處,從今又添,一段新愁……


在鹿陶洋江家古厝群中,最令我激賞的是這個作工很內斂的李鐵拐巨大泥塑,它讓我注視良久,無法從它身上挪開視線。到
底匠師想藉由它傳達什麼樣的情感訊息呢?

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客家伯公祠◎文、圖:簡素津

春雨濛濛的季節,去拜訪好友位於苗栗南庄四灣的山居,然最讓我驚喜的是一路上與客家「伯公祠」的偶遇。

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沿著台三線往南,經峨嵋過三灣,越過中港溪橋左轉接苗124線替代道路,這條進南庄的環外道路,在春耕的季節,新秧的田和未秧的水鄉澤國,正交織著田園的春天。

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鄉野寄情—田頭田尾的土地公◎文:簡素津/攝影:倪茂清 

 

在鄉野寄情的日子裡,田頭田尾的土地公祠,是我鍾情的風景之一。 

 

休耕的田野,有座我最喜歡的土地公祠,泥作師傅以極簡的素材,營造一份難得的莊嚴和工整,有別於田間「家徒三壁」的土地公祠,細心的匠師讓土地公、土地婆擁有各自的門戶和磚砌的小金爐。

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傳統建築裝飾之美(四)爐體詩裡的文字之謎◎文:簡素津/攝影:Kang、倪茂清


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近日忙裡偷閒間在整理一些照片,看到我們和康老師在嘉義的老房子穿梭的身影,我突然好想念親近老房子的那些歲月……。
 

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傳統建築裝飾之美(三)三絲品蓮的清廉亮節◎文、圖:簡素津


這幅石雕作品攝於山后民俗村。原本是素樸無華的泉州白石精雕作品,卻被人〝不專業〞的渲染塗色,非常的可惜,也讓我對〝古建物〞的不尊重而顯得憂心忡忡。殊不知好的作品是以它流暢的線條去呈現圖像的張力,而不是以色彩去取勝,但大多數的人總不太能相信素樸的耐看和無華的雅致。

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傳統建築裝飾之美(二)「福祿壽囍 卍字連連」的祝福◎文:簡素津/攝影:倪茂清


距離第一次造訪得月樓有悠悠十六年之久,我依稀的記憶裡是得月樓高聳的銃樓建築,那十分特殊的防禦空間景觀。

再次造訪得月樓,我另有一種異於以往的感觸。如果紅瓦古厝是代表中華文化的部分面貌,那得月樓這幢濃郁的異國文化建築,卻又如此匠心獨具的融合傳統建築裝飾藝術的極至,讓房子不僅是禦敵、祈福、避邪的安居空間,更擔負起生活藝術創作的傳承以及社會教化的多元呈現……。

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金門(二)掉入古遠的歷史時空◎文、圖:簡素津

 

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第一次到金門,令我印象極深是民居隨處可及的書法聯對。而且都很〝國、家〞。 例如:

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金門(一)自然與古典之美◎文、圖:簡素津


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去年暑假本來是計畫跟劉還月老師去金門,後來行程改為去台東台坂做田調。不過重回金門一直是一個計畫。

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傳統建築裝飾之美系列(一)童子門神 ◎文:簡素津/照片提供:Kang(臺灣古建築裝飾圖鑑作者/貓頭鷹出版)

在台灣傳統的寺廟裡,不管是大大小小的廟,它的廟門上幾乎都有平面彩繪的門神或是立體的、銅鑄的門神。一般的門神可以分為武門神和文門神兩種。

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