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2017春的避秦山家聚◎文：簡素津／攝影：避秦山眾

雖然造訪過幾次北埔劉還月老師家的避秦地，但通常都是為著人文旅行或是寒暑假的營隊活動而去，而單純為「家聚」而去，倒是第一次。

 
距離上次2014年的寒假營隊之後，時間悠悠地又過了好些個日子。

於晴小農作
   
這些日子以來，我在臉書上看著避秦地一點一滴地改變著，尤其是劉老師的女兒於晴畢業返鄉後，運用草堂四時植栽，認認真真的經營「劉還月草堂＆於晴小農作」，把祖傳的酸柑茶、酒釀、醋釀，糕點等手作，做得有聲有色。我常常在想，在現今的年輕人裡，於晴可算是鳳毛麟角。肯做又努力學習，知道自己的目標是什麼而努力的追求。祝福於晴。

避秦地的田野收藏

返鄉後的於晴，把草堂上屋，作為「於晴小農作」的創業基地。只見她把上屋整理得井然有序，甚至把老師多年的田野調查的收藏，有序的陳列擺設出來。這是我第一次聽老師介紹他的收藏……。


聽老師訴說這些昔時的日常器用品，一霎時，這些物件彷彿從課堂的講義走出來，對著你頷首微笑——


樹皮帽，讓我想起台東都蘭沉太木發揚樹皮衣的技藝與傳承。


香蕉絲織布和香蕉絲衣，讓我聯想到新社半島噶瑪蘭族人努力發揚、保存的民族工藝。


器用的葫蘆，是諸羅平原上平埔族人盛水及渡河的隨身用具。

   
雙層飯罾等陶用品，有著阿美族露天燒陶到坑燒的演進脈絡。

一整牆展示的原住民常用的隨身小刀、獵刀、禮刀和弓箭，彷彿引你走進山徑，狩獵、採集，甚至刀耕火種的生涯……。


還有臀鈴……。你聽見了嗎？青年集會所的年輕人，遠遠報信的臀鈴聲，由遠而近的傳了回來……。


當老師示範臀鈴時，我突然想到了賽夏……，賽夏族臀鈴的華麗以及家族的朋友打赫史……。

參觀上屋，其實，還有好多的回憶，尤其是「睹物思人」——
   
這讓我想到淑敏。她畫畫的神韻還在，邊畫邊和我們說著話……。


TANA窯，有早期避秦山眾一起疊砌的身影。我剛接觸人文私塾，正值TANA窯做到在窯內放置「玻璃瓶」的置放工程……。

 
 
當然，還有數不清的收藏——扇貝、化石、「封侯」（蜂猴）、藤編、竹藝等等，都需要時間來細細品嘗。

   
很激賞的是這兩扇門，竟然不是原本一對的兩扇門，而是分別搜尋買來的，光是這機緣與用心，就知道避秦地非等閒之居。
 

   
「山隱仙風，孤寨沉星蒼松；門無俗韻，一庭明月梅花。」很貼切於老師慣於自居的「避秦山寨」的寫意，反而勝於明朝《金聲巧聯》「地近名山，半畝蒼苔茅屋；門無俗韻，一庭明月清風。」的工整對仗。

矮黑人的追夢之旅

這次「家聚」的重頭戲設在午後，老師從「矮黑人遺址」開講他年輕時由一本地圖，引發出探尋「矮黑人」的追夢之旅……。


這個夢，催生了去年出版的《寫在古道上的族名—恆春半島東岸古道與舊社踏查旅行》一書，然而矮黑人遺址裡的主人翁呢？他們從哪裡來？又往何處去？矮黑人又是如何的消失呢？

究根探源是劉老師的行事作風，想知道劉老師如何從史冊典籍中爬梳矮黑人的脈絡？為何唐代有「崑崙奴」？恆春半島有「古拉由直人」？小琉球有「烏鬼洞」？這些身材不高，有「極黑」和「黑」之區別的矮黑人，究竟有什麼不同？套句章回小說的結後語——欲知後事如何，請聽下回分解。

我們期待老師下一本新作的「揭謎」。