偶遇的旅行（七）土坂村巡禮—土坂部落與新興部落 @ openreading

偶遇的旅行（七）土坂村巡禮—土坂部落與新興部落◎文字：簡素津／攝影：倪茂清、簡素津

土坂部落

土坂也是我走過卻是陌生的部落。
沿著土坂產業道路，土坂聚落就依偎在大竹溪畔。

我只知道土坂有被譽為「質樸大師」的素人雕刻藝術家撒巴里。
那是在2003年台坂瑪拉拉佛史家族舊社踏察的最後一天，由劉老師驅車來造訪的。在撒巴里過世後，由他的兒子繼承父親的志業，努力保留並還原撒巴里精湛的原住民族工藝創作與傳承，期許「撒巴里」成為部落薪傳的工藝中心。

土坂國小校園內的一面牆，清清楚楚的記載部落「集團移住」裡的包頭目、古頭目、陳頭目三個頭目家族的遷徙史。

用腳走過部落後，才知道進部落的毛蟹圖騰的意義，原來這兒標榜「毛蟹的故鄉」。正確的說法是，每到清明前後，毛蟹會沿著大竹溪向下游的河口移動到海裡產卵，待卵孵育、發育成幼蟹後又沿著大竹溪溯河而上，回歸原生家族生命棲地的溪床。大竹溪保存原始溪床的樣貌，大自然豐富的河川生態，讓「限時」的捕獲季，成了今人「毛蟹」的故鄉的由來。

相較於生態的台坂，我更感動人文的台坂，是一個讓人津津樂道，被譽為「排灣族中頭目的頭目」包春琴女頭目。
我經過「包頭目」的家屋，很感佩她在當年政治外力的時空，仍堅守保有傳統排灣部落頭目、巫師、傳統舞蹈和五年祭等祭儀的用心。

因為她的堅持，讓土坂成為台灣唯一保有完整五年祭的排灣部落。1986年為教育部所頒發第一屆薪傳獎的得獎人之一。雖然昔人已遠，在她的家屋前，我在心裡致上萬分的敬意。

朋友笑說：「東部原住民部落，教堂比7-11還多。」走在土坂部落，除了天主教、基督教外，還有一所真耶穌教會。每當在部落裡看到教堂，我心中總懷著無限的感恩，在困頓的年代，神職人員極致深遠的部落，給人心靈安頓的力量。