如果一個人到了半百年歲，才想要認真的來回顧「童年」，是不是很點兒奇怪？或者還夾雜著一種不可思議的驚嘆？我大概是懷著這樣的心情，來尋找一塊似乎遺落的童年版圖……。
「客家課程」的外一章（二）探訪大林簡氏先祖的追來廟◎文：簡素津
依著網路查詢的地址，踩著似夢的足跡，我回到位於大林鎮內林的簡氏宗祠，才發現內林其實離老家很近，大抵只有五、六公里的路程。可是這五、六里路，卻用五十年的時空來阻隔……。
當外子的車子停在「簡氏宗祠」的廟埕前，我的心情是滿複雜的。以前嬉耍於山林間，看過吳氏宗祠、詹氏宗祠等各家祠堂，但從來不知道自己家的宗祠，悠悠的站在台灣這塊土地已經有270年之久……。我站了好一會兒，然後輕聲的說：「我回來了！」
追往溯來
一進宗祠，映入眼前的匾額，上書金色的「追來」二字，因而簡氏宗祠又名「追來廟」。一看就知道，那是移民台灣開基立祠的先祖們，要家系子孫「追其所往、溯其所來」的殷殷勗勉啊！
穿梭在文字的時空
拜過先祖後，我在家廟的廊柱間穿梭，我知道書寫在朱紅楹柱上的文字，是家族歷史的主要詮釋者。
上過劉還月老師「客家，人、社會與文化系列」，老師介紹客家家屋中很特別的棟對。上聯表示陳述祖先遷徙、以及刻苦的「承先」精神；下聯則有「啟後」之寓，書寫對子孫的期勉。我讀過典型（指符合老師所述的承先啟後）的棟對，那是萬巒劉氏祖堂的棟對，以「祖有德宗有功」為開章明義說，我試著將棟對長句，句讀於下—
祖德本難在，喜前民素功同心，刻難刻儉，長立彭城家室，承家多舊德。
宗功宜圖報，願後裔繼承厥志，無怠無荒，永祀祿閣香煙，繼代有濟風。
讀這樣的聯對，其實是很令人感動的。這讓我聯想到上星期，我去金山的鄉野間亂晃，無意間找到一間老房子。對於老房子的情結，是源於和康老師學習「傳統建築裝飾之美」。所以在一個聚落行走間，有時會看到一、兩間〝精彩絕倫〞的老房子時，就會挺開心的！但自從上了「客家，人，社會與文化」之後，我更在意〝誰〞住在裡頭？我恍然了解老房子吸引我的，絕不僅是裝飾之美，而是我內心底層對童年生活居住空間的渴望……。
所以當我站在別人的前埕胡亂的張望，都很感謝家屋主人不嫌我的冒昧，慨然的邀請我進屋看一看。記得那天一進廳下，我就看到客家的〝天公爐〞就掛在丁樑之下，然最撞擊我的是神龕前的那副廳對—
舜日堯天周禮樂
孔仁孟義漢文章
我忽然對這樣的文字心疼了起來……，這是自稱「中原世胄」、不管遷徙何處，都永遠「以客為家」，絕不「日久他鄉即故鄉」的先祖們，殷殷期許子孫的文字教化……。
所以，我尋根探源的方式，是以解讀棟對的心情，試著在文字間去爬梳出一個親源世代遷徙落戶的故事……。
源自范陽 落籍嘉義
范垂倫理洪源長窖祖德遠流光且大
陽昭道德臺省嘉域孫謨流長耀而新
廊下的楹柱，開宗明義的點出簡氏宗族淵源始於河北「范陽」，而後輾轉遷徙至福建永定洪源村，而後再遷徙到南靖的長窖（長教），以及播遷來臺落墾於嘉義的過程。
依據《辭海》注釋：「范陽」郡名，三國時魏置范陽郡，治涿，今河北省涿縣；隋廢。唐置范陽郡，今河北省大興、宛平、昌平、房山、次安、寶坻等縣名；治薊，今即大興縣。唐天寶年間，置范陽節度使，為藩鎮之一。」又據《漢志》所載：「涿郡范陽縣屬幽州，三國時同其地名，古燕國城，魏改為范陽郡涿縣，天下稱姓族者，於簡族者范陽之望，其斯為地，以人重哉，世世代代以簡師甫，而統吾宗矣。」
看到這兒，我始知，我們的堂號是「范陽堂」。是北方南遷的族人，以河北涿縣之古名「范陽郡」的〝郡號〞，做為建祀祠堂的堂號，以示訓子孫不忘溯本追源之意。也是看完這副對聯，我確確的明瞭自己身上流淌的是客家的血脈……。
相關連結：「客家課程」的外ㄧ章（—）找ㄧ塊遺落的童年版圖
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